وعند عودنا من تلك المحاولة ، تيسر الركب الحجازي موجّها إلى هنا لكم رواحله ، فأصدرنا إليكم هذا الخطاب ، إصدار الود الخالص والحب اللّباب ، وعندنا لكم ما عند أحنى الآباء « 1 » ، واعتقادنا فيكم في ذات اللّه لا يخشى جديده من البلاء ، وما لكم من غرض بهذه الأنحاء ، فموفّى قصده على أكمل الأهواء ، موالي تتميمه على أجمل الآراء ، والبلاد باتحاد الود متحدة ، والقلوب والأيدي على ما فيه مرضاة اللّه عز وجل منعقدة « 2 » ، جعل اللّه ذلكم خالصا لرب العباد ، مدخورا ليوم التّناد « 3 » ، مسطورا في الأعمال الصالحة يوم المعاد ، بمنه وفضله ، وهو سبحانه وتعالى يصل إليكم سعدا تتفاخر به سعود الكواكب ، وتتضافر « 4 » على الانقياد له صدور المواكب ، وتتقاصر عن نيل مجده متطاولات المناكب ، والسلام الأتم يخصكم كثيرا أثيرا ورحمة اللّه وبركاته ، وكتب في يوم الخميس السادس والعشرين لشهر صفر المبارك من عام خمسة وأربعين وسبعمائة ، وصورة العلامة ، وكتب في التاريخ المؤرخ . [ جواب سلطان مصر على هذا الكتاب من إنشاء خليل بن أيبك ] ونسخة الجواب عن ذلك من إنشاء خليل الصفدي شارح « لامية العجم » في سادس شهر رمضان سنة خمس وأربعين وسبعمائة ، بعد البسملة ، في قطع النصف بقلم الثلث « 5 » : عبد اللّه ووليه ، صورة العلامة ، ولده إسماعيل بن محمد السلطان الملك الصالح السيد العالم العادل المؤيد المجاهد المرابط المثاغر المظفر المنصور عماد الدنيا والدين ، سلطان الإسلام والمسلمين ، محيي العدل في العالمين ، منصف المظلومين من الظالمين ، وارث الملك ، ملك العرب والعجم والترك ، فاتح الأقطار ، واهب الممالك والأمصار ، إسكندر الزمان ، مملك أصحاب المنابر والأسرّة والتخوت والتيجان ، ظلّ اللّه في أرضه ، القائم بسنته وفرضه ، مالك البحرين ، خادم الحرمين الشريفين ، سيد الملوك والسلاطين ، جامع كلمة الموحّدين ، ولي أمير المؤمنين ، أبو الفداء إسماعيل بن السلطان الشهيد السعيد الملك الناصر ناصر الدنيا والدين أبي الفتح محمد بن السلطان الشهيد السعيد الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون ، خلد اللّه تعالى سلطانه ! وجعل الملائكة أنصاره وأعوانه ! يخصّ المقام العالي الملك الأجلّ الكبير المجاهد المؤيد المرابط المثاغر « 6 » المعظم المكرم المظفر المعمر الأسعد الأصعد الأوحد الأمجد الأنجد ، السني السري المنصور أبا الحسن علي بن أمير المسلمين أبي سعيد بن أمير

--> ( 1 ) أحنى الآباء : أكثرهم وأشدهم حنوا وعطفا . ( 2 ) في أصل ه « معتضدة » . ( 3 ) يوم التناد : يوم القيامة . ( 4 ) في ه « وتتضفر » . ( 5 ) في نسخة عند ه « بعلم النسخ » ولعله محرف عن « بقلم النسخ » . ( 6 ) المثاغر : المرابط بالثغر للقاء العدو وجهاده .